2010년 11월 29일 월요일

지진, 그 일상의 삶

오늘 지진이 있었다.
진도 3의 지진이 동경지역에 발생했다.
진원은 남일본쪽의 바다 깊은 곳인데, 그 영향이 동경에까지 미친 것이다. 오늘 지진은 평소에 경험했던 지진보다 좀 더 길었다. 보통 지진이 오면, "지진이다!" 느끼는 순간 지진이 끝이 나는데, 오늘의 경우는 그 후에도 지진이 조금 더 지속되었다. 아내와 집에 같이 있었는데, 지진이 좀 더 지속되어서 일단 현관문을 열고 밖을 살펴보았다. 특이 상황은 없었다. 그냥 그렇게 지진이 발생한 또 하루의 일상이 지나간 것이다.

TV를 켜보니, 자세한 소식이 나왔다. 그렇게 심한 지진이 아닌경우, 일반방송을 하면서, 그 위에막으로 지진정보를 내보내는데, 오늘이 그런 경우에 해당되었다. 지진이 심하면 정기방송이 중단되고 비상방송이 나온다. 그럴 경우에는 심각한 상황이다.

동경에 온후 한달 반에 한번 정도 지진을 경험하는 것 같다. 삿포로는 비교적 지진이 적어서, 4년3개월 있으면서 총 3,4번 정도 지진을 경험한 것 같은데, 확실히 동경은 지진이 많이 발생하는 지진지역이다.

지진이 오면, 우선 소리가 들린다. 아주 기분 나쁜 "그그그...그그...웅웅웅..."하는 소리가 들리는데, 건물이 흔들리는 소리다. 지진으로 건물의 이음새부분이 삐걱거리면서 나는 소리다. 그런 다음 몸이 흔들리는 진동이 느껴지고, 천장에 달린 조명등이 흔들리면서 먼지를 뿌린다. 진도 3,4도의 경우에는 이정도에서 끝이 난다. 일본의 대부분의 건물이 진도 6,7정도는 견디도록 설계가 되어 있어서, 이 정도 지진에는 큰일이 벌어지지는 않는다.

처음 이사올 때 옆집 동장 아저씨가 지진시에 대피할 장소를 알려주시고, 가스 설치하러 온 직원이 지진시 가스관리 요령을 알려준다. 각 학교에서는 학생들에게 한 학기에 두번 정도 지진대피 훈련을 한다. 그래서 우리 아이들도 지진이 나면 어떻게 해야하는지 배워서 알고 있다.

동경에 살다보면, 지진도 몇 가지 익숙해져야 하는 일상 중의 한가지가 되어간다. 처음에는 놀라고 당황하지만, 큰 지진이 아닌 경우에는 잠시 경각심을 갖다고 또 잊어버리고 일상을 살아간다. 또 그래야하면 살아갈 수 있기도 하다.

오히려 지진이 일상이 되어버린 일본에서는 북한의 위협이 일상이 되어버린 한국이 신기한가 보다. 사실 한국가서 살아보면 그것도 일상인데 말이다. 오히려 한국사람들에게는 지진이 많은 땅에서 일상을 살아가는 일본인이 신기한데 말이다. 또 일본인 중에는 중국에서 사는 것이 위험하다고 생각하는 사람들이 많다. 가짜 음식들, 이런 저런 정부의 간섭, 그리고 고의적이고 악의적인 일본방송들의 중국에 대한 잘못된 보도들을 보면서 도저히 중국에서 가서는 못살것 같다고 생각한다. 사실 가서 살아보면, 일본보다 훨씬 살아가기 재미있고 좋은데 말이다.

저마다 주어진 환경이 다르고 겪는 위험이 다르지만, 사람사는 것이 다 일상을 사는 것이고, 그 일상이 익숙해지면 다 살만한 것이다. 재작년 연말과 작년초에 안식년과 두번째 텀의 시작으로 말미암아, 북경 -> 서울 -> 동경을 연속해서 살게 되었다. 다 살만하고 적응하고 익숙해지면 불편은 줄어들고 위험요소는 잘 안보이게 된다.

사람들은 일단 자신이 있는 곳에 익숙해지면 자신이 사는 곳의 위험요소나 불편들이 작아져 보이고, 익숙하지 않은 곳의 위험요소나 불편들이 커져 보이는 것 같다. 그래서 새로운 생활에 도전하기가 어려운 것 같다.


2010년 11월 23일 화요일

나의 설교 - 추구와 스타일 전환중

나는 지난 8월부터 설교, 그 추구와 스타일을 갱신하고 있다.

우선은 적은 본문에서, 좀 더 긴 본문으로 바꾸었다.
예를들면, 출애굽기의 경우, 전체 출애굽기를 다섯번의 설교로 마칠 수 있도록 구성했다. 이렇게 할 경우, 깊이 쪼개고 살피고 살을 붙이고 하는 작업을 들하게 된다. 지난 몇 달간 긴 본문을 다루는 새로운 방법으로 설교를 해보니, 본문에 살을 붙이지 않고 오히려 본문에서 살을 빼는 작업을 더 많이 해야 했다. 심지어 십계명 전체도 한 설교의 한 부분으로 다루어야 했다. 그러다보니, 자연스럽게 전체 흐름에 분문을 맡기게 되고,  본문의 말씀이 있는 그대로 말씀하게 하는데 더욱 적절한 심플한 설교가 되어가고 있는 것 같다.

심플한 설교는 너무 단조롭고, 가볍지 않을까? 걱정했었는데, 생각보다 그렇지 않았다. 오히려 심플함으로 포인트가 잘 드러났고, 본문 자체가 말씀이기에 가볍지 않았다. 내가 설명을 더 하고, 예화를 붙이고, 목소리를 높여서 길게 얘기해야 무게가 실리는게 아니었다. 지난주 한 형제의 설교후 sharing은 그 점을 증명해 주었다. 나는 설교중 출애굽기 20장 뒷부분을 지나면서, 하나님을 경외함을 본문 그래로 거의 읽는 수준으로 전달했는데, 그 형제는 굉장히 진지하고 무게 있게 받아들였다. 그야말로, 내가 말하지 않고, 말씀이 말씀하셨음이 보여진 것이다.  

긴 본문을 다루다 보니, 성경자체가  강조하는 부분, 특히 중복해서 다루는 부분이 잘 드러났다. 너무 짧은 본문을 다룰때는 긴 시간이 지나야 성경의 66권중에서, 겨우 한 권을 다룰 수 있는데, 그럴때 성경전체의 그림이 잘 보이지 않는다. 너무 깊이 좁게 들어가 버려, 나무만 보이고 숲이 보이지 않는 것이다. 그러나 긴 본문을 다룰 때는 그 그림, 숲이 더 잘 보이게 된다. 설교자뿐 아니라 회중도 그렇다.

또한, 전체 성경을 통전적으로 보려는 노력이 나와 회중에게 성경을 한 구절, 한 구절의 나열로 보지 않고, 한권 한권으로 구성되어 있는 한분의 말씀이라는 통전적 시야를 준다. 보이지 않게 그런 관점이 생겨나고 있음을 보게 된다.

또한, 나 개인적으로는 내 짧은 중국어 실력으로 구약의 많이 다루지 않는 부분들 (예를들면, 레위기, 민수기...등)을 잘 전달할 수 있늘까? 하는 우려도 있었는데, 충분히 할 수 있을 것 같다는은 자신감이 생겼다. 몇달을 이렇게 설교하면서, 구약본문의  중국어 단어들이 어렵고 익숙하지 않다 보니, 내말로 표현하기 보다는 성경본문을 그대로 읽는 일이 많아 졌는데, 오히려 이 점이 나의 중국어를 더 진보시키고 있다. 준비하면서 읽고, 하면서 읽고, 나누면서 읽고, 계속 반복하면서 어려운 고유명사들을 읽다보니 조금씩 익숙해졌다. 지금까지 구약의 여러 이름, 지명, 단어들은 중국어로 익숙하지 않아서 애를 먹었는데, 이제는 좀 더 좋아질 것 같다. 자꾸 반복적으로 접하다 보니, 구약의 이름, 지명, 단어들이 중국어로 더 익숙해지고, 조금씩 입에 붙게 되는 것을 느낀다.

얼마전 한 후배(설교를 전공한)의 facebook에서 이런 글을 봤는데, 많이 와 닿았다.

"하나님은 우리 설교의 창의력에 점수를 주지 않는다.
 설교가 얼마나 신실하고 분명한가에 점수를 준다.-해든 로빈슨"

많이 공감하는 말이다. 창의적으로 설교하려기 보다, 조금 더 신실하고, 분명하게 성경이 말하는 것을 전달하려고 애써야 한다. 그것이 지금 내게 주어진 설교의 길이다.  



2010년 11월 18일 목요일

"To serve is to suffer ,섬김은 곧 고난입니다."

얼마전 어느 선배선교사님의 기도편지를 받았다.
국제단체에서 나름대로 전문영역을 가지고 일하시는 분이신데, 매우 유익한 내용의 글을 알려주셨다. "섬김은 곧 고난이다(To serve is to suffer)"라는 페르난도의 글이다. 그의 글에는 심각한 위기에 직면한 우리 한국교회에, 그리고 우리 개개인에게 유익한 메세지를 담고있었다. 그리고 내가 선교사로서 어떻게 섬겨야하는가 말해주고 있다.

우선, 영문으로 된 글을 볼 수 있다.
그리고 다행히, 최근 멋지게 번역된 그의 글이 한국어판에 번역되어 있어서 연결해둔다.

<선배님의 편지>

 " 최근 스리랑카 교회의 지도자 아지스 페르난도(Ajith Fernando)가 Christianity Today 지에기고 한 글, “섬김은 곧 고난이다(To serve is to suffer: http://www.christianitytoday.com/globalconversation/august2010/index.html)”가 

지구촌 곳곳에서 큰 반향을 일으키면서 수많은 응답 글이 쏟아졌는데, 특히 지난 34년간 아프가니스탄에서 남편 및 자녀와 더불어 희생적으로 사역해온 어느 부인선교사(Libby Little)의 감동적인 응답 글(http://www.christianitytoday.com/globalconversation/august2010/response2.html?start=1)이 발표된 직후에 남편선교사(Tom Little)가 살해됐기 때문입니다."


<원문 주소>

<한국어판 주소>

페르난도의 글은 참 좋다. 성경적이다. 그리고 핵심을 잘 알려준다. 우리 믿는 사람이 어떻게 생각하고, 어떻게 그림을 그리는 것이 맞는지 알려준다.

이번 "섬김은 곧 고난"라는 글도 참 좋다.

왜냐하면,

# 1
우리가 처한 위기를 알려준다. 우리는 성공적이 일상이 되는 교회의 신앙적 배경에서 자랐다. 기적같은 한국경제의 성장처럼, 한국교회는 그렇게 커왔다. 그래서 숫자가 늘고, 사이즈가 커지고, 보이는 영향력이 확대되는 그런 비대한 몸집에 익숙해져 있다. 작고, 더디고, 막힌 듯한 것을 그리고 그로인한 좌절을 맛 보는 것에 익숙하지 않다. 그리고 그런 곳에서 배우는 것에 훈련되어 있지 않았다.

그래서, 우리가 가진 한국교회의 성공적 신화라는 배경은 약이면서 동시에 독이 된다. 부흥과 성장에 대한 긍정적인 도전, 열정, 헌신은 좋은 면이지만, 반면에 조급하고, 보이는 것에 급급하고, 시대적 조류에 쉽게 영합한다.

우리는 효율성과 측정가능한 결과로 판단한다. 영미에서 통계학은 진리다(우치무라 간조의 말). 그래서 더욱 '섬김은 고난'이라는 말을 배우기가 어려운 것이다. '고난'을 성공을 위한 잠깐의 땀흘림과 고생, 혹은 돌파해야할 장애물로 생각한다. 그래서 우리에게는 고난도 승리자의 (혹은 성공자의) 승리를 더욱 빛내는 장식품에 불과하다. '성공'으로 귀결되지 않는 고난이란 존재할 수조차 없다. 죄악된 세상에서 일생을 지고가야할 고난의 미학에 눈을 뜨지 못하는 것이다. 이게 우리의 아픔이다.

다른 사람의 이야기가 아니다. 이것이 내가 가진 약점이다.

# 2
고난을 통한 영광을 드러내는 십자가의 도를 드러내는 삶을 살아야 한다. 예수의 생명이 우리 죽을 몸에서 나타나려면, 우리는 고난이라는 불을 통과하는 질그릇이 되어야 한다. 그리고 이 고난을 예수를 사랑하고 그분을 따르기 위해서 매일 져야하는 일상의 고난을 모두 포함한다. 나를 쇠퇴하게 하고 늙어가게 하는 그런 일상의 고난들 말이다.

질그릇이 깨어지지 않고, 어떻게 그 안의 보배를 드러날 수 있는가? 그럴수 없다. 질그릇은 깨어져야, 아주 잘 깨어져야, 그 안에 보배를 드러내 보여줄 수 있다.(고후4:7) 우리의 유일한 보배되신 예수님이 드러나려면, 능력의 심히 큼이 그분께 있음이 드러나려면, 질그릇은 깨어져야하는 고난을 받아야 한다. 그런데, 우리는 깨어진 질그릇 조각을 붙들어 영웅 만들기 좋아한다. 고난 받은 조각이라고 말이다. 그로 말미암아 드러난 보배는 간곳 없고, 깨진 조각들이 깨어진 조각답지 않게 보배처럼 빛난다. 깨진 질그릇은 그냥 밖에 던져져 있어야 마땅한데 말이다. 주객전도가 심하다.

# 3
섬김의 고난중 제일 가는 고통은 아마도 '자아의 죽음'을 인식하는 것일 것이다. 자아의 죽음을 가족으로 불리는 형제, 자매들, 동역자들을 대하면서 오게 된다. 그들을 섬기는 비효과적이고 측정 불가능한, 그리고 통계낼 수 없는 수고와 애씀이 섬김이다. 우리는 그 섬김 가운데 자아의 죽음을 철저하게 인식하게 된다. 얼마 전에도 이 고통을 겪었다. 다시 겪고 싶지 않은 경험이다. 사실 죽어서 아픈게 아니라, 죽기 싫어서, 죽은 것이 내 더 뜨고 싶고, 자랑하고 싶고, 우쭐되고 싶고, 화려하고 싶은 자아에 비수를 가하기에 싫은 것이다. 내 이기심이 반항하는 것이다. 그래서 더욱 고통스러운 것이다. 비뜰어진 자아가 살아남은 것처럼 몸 부림침으로 오는 고통인 것이다. 자아는 이미 그리스도의 십자가에서 사망선고를 받았는데, 그런데 그 놈 끈질기기도 나를 붙든다. 그런데 섬김은 이런 자아의 잔영을 소멸을 촉진시킨다. 그래서 고통스러운 섬김은 나를 하나님의 영광을 투영할 수 있는 통로로 만들어주는 것이다.  











 
 

2010년 11월 13일 토요일

PC에서 중국어 사용 하시는 분들을 위한, TIP 몇 가지

기술의 발달로 컴퓨터에서의 중국어 사용이 날로 편해지고 있습니다.
현재 제가 사용하고 있는 몇 가지 프로그램이 중국어 사용하시는 분들에께는 도움이 될 것 같아서 알립니다.

저의 경우는 상당한 도움을 받고 있습니다.

# 1 중국어 입력기

보통 중국어 입력을 윈도우에서 제공하는 입력기에 중국어를 선택해서 입력하게 되는데, 이보다 훨씬 빠르고 정확한 입력기가 있습니다. 중국어로 설교 준비를 할 때, 많은 경우 해당하는 단어를 입력기가 인식하지 못해서 한 글자 한 글자 입력했었는데, sogou의 경우에는 왠만한 단어는 다 인식합니다. 그리고 한번 사용한 단어에 대한 메모리가 뛰어납니다. 정말 만족스럽습니다. 어떤 언어의 윈도우에서도 깨지지 않고 설치되며, 매우 속도가 뛰어나 sogou 경우는 보통 MS윈도우 제공하는 문자입력 시스템보다 두배 정도의 속도가 빠른 것 같습니다. 한번 써 보세요!

그리고, sogou 외에 google에서 제공하는 입력기도 있습니다. 이또한 기존의 입력기도다 입력이 훨씬 빠릅니다. 그렇지만, 저의 경우에는 sogou보다 느린 것 같아서 많이 사용하지는 않지만 일단 설치는 해두었습니다.

무료입니다. 사이트는 여기입니다.
  1) sogou 입력기 : http://pinyin.sogou.com/
  2) google 입력기 : http://www.google.com/ime/pinyin/

# 2  PC용 중영사전입니다.

사전은 예전부터 관심을 갖고 사기도하고, 알아보기도 하고, 실제 사서 PC에 깔아서 써보기도 했는데, 쓸만한 것이 별로 없었습니다. 그런데 아주 좋은 사전을 발견했습니다. 이 사전은 한글윈도에서도 전혀 깨지지 않고 설치됩니다. 그리고, 한국어도 인식하고, 일본어도 조금 나옵니다. 무엇보다, 영어 중국어는 매우 정확하고 다양하고, 풍부한 내용을 알려줍니다. 영어발음도 읽어줍니다. 더 좋은 점은 무료입니다. 또 이 사전은 웹상에서만 글씨를 인식하는 것이 아니라, 일반 문서, PDF파일의 단어까지도 인식합니다. 물론 너무 잘 인식해서, 어떤 때에는 인식기능을 꺼 두어야 할 경우도 있긴 합니다.
   주소는 여기입니다.      http://cidian.youdao.com/

# 3 중국어성경 프로그램입니다.

원래 이 프로그램은 "信仰宝库 Chinese Treasures"라는 이름으로 무료 시디가 많인 유통된 프로그램입니다. 그런데 웹상에서도  접속해서 사용할 수 있습니다. 좋은 점이 몇 가지 있는데, 먼저는, 중국어 본문을 카피해서 인용할 수 있는 점입니다. 그리고, 조금 부족하긴 하지만, 성경전체(창세기-계시록)의 주석이 있습니다. 이외에 여러 번역본 중국어 성경을 볼 수 있고, 인용할 수 있습니다. 또한 엄청난 양의 책들이 들어 있습니다. 한번 접속해 사용해 보십시오!
         http://dbsbible.org/english/ct_content.htm   

   --》 http://xybk.fuyin.tv/dbs/b5/index.htm
이 세가지 프로그램을 써 보면서 다시 한번 중국의 저력에 놀랬습니다. 발전속도가 무섭습니다. 그리고, 무료로 제공할 정도로 지지 기반도 튼튼합니다.

제 생각에 앞으로 성경에 관련된 프로그램은 중국 기독교가 엄청난 저력을 발휘할 것 같습니다. 구입할 경제력이 있는 기독교인 층이 형성만 되면, 봇물 터지듯이 유용한 프로그램들이 등장할 것 같습니다.